De: mario zareceansky
Asunto: GAZA NO ES AUSCHWITZ

 

 

> Gaza no es Auschwitz

> Rabino Gustavo Surazski

> Kehila Netzaj Israel, Ashkelon (Israel)

>

> Ciertas veces no es necesario mirar el noticiero por

> televisión, las noticias se ven en directo desde la ventana

> del living de la propia casa. Todavia ningún canal dio aún

> a conocer la noticia, esta vez la primicia es nuestra. Todo

> el barrio ya sabe que un misil cayó cerca de casa, aquí en

> Ashkelon.

>

> Mi mujer, asustada, acercó su nariz al ventanal del salón

> ("la pantalla" en estos casos). Maaian, nuestra

> hija de cinco años, trató de calmarla y le dijo: "No

> te preocupes mami... Fue sólo un misil".

>

> Di-s le guarde la inocencia a nuestra hija. Por momentos

> pienso en la genial película de Roberto Benigni, "La

> Vida es Bella", y también yo quisiera convencerla de

> que todo esto es un juego, y que aquel que gane y logre

> mantener la cordura, ganará un premio al final de la

> competencia.

>

> Esta anécdota tiene ya nueve meses. Hoy día mi hija ya

> sabe lo que es un misil y también lo que es la guerra. Sus

> dibujos, antes coloridos y llenos de personitas, corazones y

> mariposas comienzan a expresar sus temores. Hoy pueden verse

> en ellos nubes grises y lluviosas y flechas que caen del

> cielo. ¿La gente? La gente esta escondida en los refugios

> antimisiles.

>

> La banal utilización del término Shoá (Holocausto) en el

> marco del conflicto entre Israel y los palestinos llama a

> algunas reflexiones que quisiera hoy compartir con ustedes.

>

> Ciertos grupos demuestran una clara tendencia a analizar

> unidimensionalmente los acontecimientos históricos.

>

> La complejidad de dichos eventos, hace que éstos puedan -a

> menudo- asemejarse, pero jamás equipararse.

>

> La diferencia esencial entre el actual conflicto no radica

> en la abrumadora dieferencia en el número de víctimas.

>

> Éso también sería pecar de simplismo. La diferencia

> fundamental entre ambos procesos es que el pueblo judío no

> tuvo responsabilidad alguna en lo ocurrido en la Alemania

> nazi durante el período 1933-1945.

>

> Los judíos alemanes en los años previos al Holocausto,

> eran alemanes orgullosos de su nacionalidad. Hablaban

> alemán, leían periódicos en alemán y servían en el

> ejército alemán. Ningún judío alemán soñaba por

> entonces con tener autonomía política basada en una

> doctrina de terror. Mucho menos un Estado. El liderazgo

> judío alemán jamás pensó en adiestrar milicias para

> lanzar cohetes sobre población civil no-judía ni en

> contrabandear armamento para atacar cobarde e

> indiscriminadamente a sus vecinos no-judíos.

>

> El Holocausto no puede siquiera catalogarse de

> "conflicto armado". Allí no hubo dos bandos.

> Sólo víctimas de un lado y victimarios del otro.

>

> En Medio Oriente los ataques no son patrimonio de un sólo

> lado; las víctimas se desangran a ambos lados de la

> frontera. Y si no mueren más civiles en Israel, no es

> porque los misiles de Hamás sean de cartulina sino por la

> proliferación de refugios antimisiles en cada casa y en

> cada calle.

>

> Hace algunos meses, Amnesty Internacional publicó un

> informe en el que afirma que la situación del pueblo

> palestino en la Franja de Gaza es la peor conocida desde

> 1967. Ningún analista objetivo de la realidad podría

> afirmar que los mismos palestinos no tienen responsabilidad

> alguna en la situación que se vive por estos días en

> tierras del Hamás. Los palestinos recibieron desde los

> acuerdos de Oslo a principios de la década del noventa más

> dinero del que recibió toda Europa después de la Segunda

> Guerra Mundial a través del Plan Marshall.

>

> Hamás no es un movimiento de liberación nacional. Sus

> móviles nada tienen que ver con la liberación de Gaza de

> manos israelíes, sino más bien con la

> "liberación" de todo el territorio israelí de

> manos judías. En la enferma ideología del movimiento

> Hamas, judíos y cristianos son "infieles" que por

> su naturaleza inferior deben estar sometidos al poder

> islámico. Y hasta que éso no ocurra el dios de Hamás no

> hallará satisfacción. De hecho se podría decir que -en

> esencia- los móviles ideológicos de Hamás se parecen

> mucho más a los móviles del nazismo, que los móviles de

> Israel al ejecutar su represalia. De todos modos -ya lo

> dije- los procesos históricos son irrepetibles.

>

> Con esta ideología simpatizó (¿simpatiza?) la inmensa

> mayoría de la población palestina residente en la franja

> de Gaza. Son ellos lo que aún no comprendieron que Hamás

> es la enfermedad, no el remedio. Son ellos los que no

> quieren asumir su propia responsabilidad por el fatídico

> cuadro de situación en el que se hallan inmersos.

>

> Si de cuadros hablamos, quisiera recordar una anécdota

> sobre el célebre Pablo Picasso. Picasso, exponía el

> "Guernica" -una de sus obras cumbres- en un

> célebre museo de París, en tiempos de la ocupación

> alemana.

>

> A los ojos de muchos, el ‘Guernica' no es más que

> una masa desordenada de rostros sufrientes, ojos llorosos y

> humanidades sangrantes. Pero sabemos que es mucho más que

> eso. El Guernica, estuvo inspirada en el bombardeo alemán

> contra el poblado de Guernica durante la guerra civil

> española.

>

> Y mientras Picasso exponía su obra, casualmente, un

> contingente de soldados alemanes visitaba el museo. Uno de

> ellos se acercó al artista y sin poco cinismo, le dijo:

> "Dígame, ¿usted hizo esto?". Y Picasso,

> contundente, respondió: "No, ésto lo hicieron

> ustedes".

>

> El odio fundamentalista profesado por el Hamás trajo la

> tragedia sobre su propio pueblo. El cuadro lo pintaron ellos

> mismos, con sus propias manos.

>

> Quien compare al presente conflicto del Medio Oriente con

> el Holocausto lo hace -en el mejor de los casos- de pura

> pereza intelectual.. Y si alguien lo hiciera

> deliberadamente, no sería de extrañar. La enorme mayoría

> de las voces que comparan la embestida israelí en Gaza con

> el Holocausto, son las mismas voces que en otras

> circunstancias dirán que el Holocausto no existió.

>

>

>

> El Rabino Gustavo Surazski es argentino y graduado del

> Seminario Rabínico Latinoamericano -promoción 1998-. Es ex

> Rebino de la Comunidad Bet Jai ( Natan Gesang).

> Reside desde hace años en Ashkelon, a muy corta distancia

> de Gaza.