¿Por qué nos odian?

Por: Egon Friedler

Hace algunos meses volvió a plantear la eterna interrogante el conocido periodista de "Yediot Ajaronot", Yaír Lapid en un artículo de dramática lucidez. Escribió Lapid : " ¿ Porqué nos odian tanto? Esta vez no hablo de los palestinos. Su conflicto con nosotros es íntimo, concreto y tiene un efecto directo sobre nuestras vidas. Sin entrar en el tema de "quién tiene razón" es obvio que tienen razones muy personales para no desear nuestra presencia aquí. Nosotros sabemos que eventualmente habrá una solución. Será difícil y las páginas del acuerdo estarán manchadas de sudor y lágrimas. Hasta entonces, es una guerra que por lo menos se puede entender aunque ninguna persona en sus cabales aceptará los medios utilizados en ella."

"Son los otros a los que no puedo comprender. ¿ Porqué Hassan Nasralla junto con miles de sus partidarios dedica su vida, su evidente talento, el destino de su país, para luchar contra un país que ni siquiera ha visto, cuyo pueblo no conoce y con cuyo ejército no tiene ningún razón válida para combatir?"

"¿ Porqué los niños en Irán, que ni siquiera son capaces de ubicar a Israel en el mapa (porque es tan pequeño) queman su bandera en las plazas de sus ciudades y se ofrecen a suicidarse para lograr su eliminación? ¿Porqué los intelectuales egipcios y jordanos agitan a las masas ignorantes contra los acuerdos de paz, pese a que saben que su anulación empujará a sus países por lo menos veinte años atrás? ¿ Porqué los sirios prefieren ser un patético país del Tercer Mundo para tener el dudoso privilegio de financiar a organizaciones terroristas que podrían convertirse en una amenaza para su propia existencia? ¿ Porqué nos odian tanto en Arabia Saudita? ¿En Sudán? ¿Qué les hicimos? ¿ En qué medida somos gravitantes en su vida? ¿ Qué saben de nosotros?"

Lamentablemente hay demasiadas respuestas y son atrozmente lógicas. Para empezar, cada religión necesita un "otro" que adora a otro Dios para demostrar que el suyo es el mejor y el único. Tanto el cristianismo como el Islam tienen sus fundamentos en la Biblia judía pero nadie es peor en materia de reconocimiento de deudas que la religión organizada. El cristianismo hizo pagar con sangre al pueblo judío durante siglos su no reconocimiento de la deuda mientras el Islam simplemente se apropió del legado hebreo y lo transformó substancialmente. Como lo observó sagazmente el Prof. Moshé Sharon : "Moisés era un legislador, Cristo un predicador y Mahoma un guerrero".

El Islam fue desde su origen una religión expansionista y conquistadora y su sentido de superioridad sobre sus rivales no ha variado. Su división del mundo en fieles e infieles es tan tajante hoy como lo fue en sus primeros siglos de existencia. Mientras el judaísmo y el cristianismo tuvieron que hacer frente a los embates de la gran revolución de la secularización y debieron enfrentar a vigorosas corrientes disidentes en su seno, las divisiones en el Islam tendieron a una mayor rigidez y no a posiciones más tolerantes. No hubo nada comparable a la Reforma cristiana en el Islam, ni nada semejante a las corrientes conservadora y reformista en la religión judía. Por el contrario, simultáneamente a la Revolución Francesa florecía la corriente más xenófoba, intolerante y exclusivista del Islam, el wahabismo. La asociación de esta tendencia con el gobierno de Arabia Saudita tuvo una consecuencia tan trágica como paradojal. La gran riqueza petrolera saudita financió la construcción de mezquitas y la difusión por todo el mundo de esta versión extremista e intolerante del Islam. A ello se sumó la gran frustración del atraso de los países musulmanes frente a la modernidad europea y norteamericana y su incapacidad de incorporarse a la sociedad globalizada e interconectada del siglo XXI, todo lo cual fue exhaustivamente documentado en un informe de las Naciones Unidas en el año 2002. Se dirá : eso explica el odio a Occidente. Pero ¿ porqué ese odio está dirigido contra Israel y el pueblo judío en primer lugar? Muy sencillo : porque en la época de Mahoma no existía Occidente como existe hoy en día y sí existían los judíos, de los cuales consta en el Corán que rechazaron al Profeta y combatieron contra él. Sin duda, también hay pasajes favorables a los judíos en el Corán, que de alguna manera privilegia a las religiones del Libro, judíos y cristianos, por sobre otros "infieles". Pero las lecturas de los libros sagrados en todas las religiones, son algo muy selectivo y en el Corán hay suficientes citas antisemitas para quienes quieran usarlas.

Pero hay otro motivo fundamental por el cual el odio a Israel tiene raíces sicológicas tan hondas en el mundo musulmán. La visión del mundo del Islam es atemporal y desde su punto de vista las tierras que fueron conquistadas por el Islam una vez no deben pasar a manos de infieles. La visión de los musulmanes de Israel no es la de un pueblo que vino a recuperar su tierra, sino de extranjeros, que con falsos pretextos históricos, vinieron a robarle su tierra a un pueblo musulmán. Y para colmo, los musulmanes vivieron la humillación de perder varias guerras contra un pequeño pueblo que vino a desafiar a la gran "umma" (nación o comunidad) musulmana.

Explicar esto de manera racional, significaba enfrentar algunas duras verdades, lo que resulta demasiado traumático. Por ello, la demonización del enemigo es el medio ideal para evitar la confrontación con los verdaderos problemas. Los judíos tienen un poder monstruoso. Dominan la política de los países occidentales. Son los culpables del ataque a las Torres Gemelas y de todos los males que aquejan a los países musulmanes. Cada enfrentamiento inter-árabe tiene una explicación conspirativa y el culpable siempre es el omnipresente enemigo judío.

¿ Habrá de reducirse el odio musulmán a Israel si finalmente se llegara a un acuerdo para solucionar el problema palestino? Difícilmente.

En el Islam hay una tendencia a alinearse con las corrientes más extremistas que siempre pretenden ser las más fieles al Islam auténtico, representativo del verdadero pensamiento del Profeta. Esa presunta autenticidad que representa la lucha de un pasado tribal contra el futuro cibernético no es solo un problema que enfrenta Israel y el pueblo judío ; de hecho constituye el mayor desafío a la civilización contemporánea.